朵妮為禹聖傑和楊舒宇各沏了一杯綠茶，她問:“風水中所謂的砂是指啥？”
禹聖傑品茗了一口茶水，頓感神清氣爽，說道:“砂就是穴前後左右山的總稱，就陰宅而言，砂就是山，峰是砂，砂是龍穴的護神，龍穴若無砂，則風不能避，氣不能聚，穴風吹氣散，則不成地矣。
山如果厚實，人也會豐滿，山如果瘦小，人也會受飢，山如果清秀，人也會尊貴，山如果破碎，人也會悲傷，山如果聚攏，人也會團結，山如果奔走，人也會分離，山如果綿長，人也會剛勇，如果萎縮，人也會低矮，山如果明朗，人也會通達，山如果陰暗人也會糊塗；山如果順達，人也會賢孝；山如果逆轉，人也會騎上；這就是砂的情況，山的形態千變不定，古人云“遠看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。一座山從不同的側面看去是不同的，它的關鍵之處是如何點穴，砂就象美女，穴就像丈夫，砂要圍繞穴，服從著穴的管制，尖園、方正的砂為吉砂，破碎、斜側的砂惡。秀麗光華、有情的砂便吉，亂竄、醜惡。無情的砂兇險，像筆、貴人、金箱、玉印等類的砂吉，像矛槍。破囪、煙槍等類的兇。砂隨龍穴以定吉凶。龍貴砂賤，賤而化貴，龍賤砂貴，貴化賤，即卑賤的龍遇上尊貴的砂，會變成兇，而如果砂賤而龍但砂也不為兇。但砂的作用在風水學上也不可忽視。”
朵妮又問:“砂的稱謂有何不同？”
禹聖傑回答:“穴地左右兩旁以及前面的山，一概統稱為“砂”，砂按其方位不同，而具有不同的名稱。墓穴前面的地稱為明堂，近明堂的小山為案山，案山之外的遠山稱為朝山，又稱朱雀，墓穴左邊的山稱為青龍，墓穴右邊的山稱為白虎，墓穴後面的山稱為玄武。前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎是四獸，四方宿名，假借四方之宿名，以別四方位也，青龍屬木，故列於東方，白虎屬金，列於西方，朱雀屬火，列於南方，玄武屬水，列於北方。”
朵妮問:“能否詳細講述一下青龍日虎之砂？”
禹聖傑講道:“青龍、白虎兩砂，風水學上對於墓穴兩旁的山稱之為“龍虎”砂，左邊的稱為青龍，右邊的稱為白虎，青龍白虎主要是用來護衛地穴的，使墓穴不外露受風。古人云“龍虎護穴不可少，禍福最緊要。”青龍白虎二砂有自本身發出者。有它山來抱者，有的一邊自本身發出，另一邊為他山來護，有一邊有另一邊無者，有單邊及兩邊者，皆為龍虎砂。龍虎砂向穴彎抱，開面有情為吉。凡自它山來護者，必要龍虎配對勻稱，不可一面貼身而近，一邊又寬闊太遠。地理之道講究對稱，如玄武對朱雀，青龍對白虎，四勢周密、勻稱、有情，白虎青龍羅列兩旁，應相親不欺或龍讓虎，或虎讓龍，一般青龍高大為吉。古人云“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望。”凡青龍白虎抱穴者吉，謂之砂環。青龍白虎奔走者兇，謂之砂飛。又凡登山觀地不論青龍白虎如何，首要看水出何方，關鎖水之砂，稱之下砂，若下砂高而有力，自然而結穴，若水自右出，喜白虎砂高大，水自左出，則喜青龍高大，山尋水口，人地觀明堂，水口緊密，必因下關砂關鎖有力。因此砂對穴場又是十分重要。
楊舒宇問:“單提是啥？”
禹聖傑講道:“所謂“單提”者，龍虎兩者邊有邊無也，或有龍而無虎，或虎而無龍，皆可稱之為“單提”。單提主要就是其一、右單提，左邊無龍砂者即是。其二、左單提，右邊無虎砂者就是。
凡是單提者，必須在缺方之處有客山包裹，客水繞衛，以遮蔽不受風吹為上，前龍虎節中，有左邊青龍逆水，則穴應在左，右邊白虎逆水，則穴應在右，單提定穴之法也同樣道理，左單提，則穴挨左，右單提，則穴挨右，無青龍者，宜有水繞左邊，無白虎者，宜有水繞右邊。”
朵妮問 :“案山和朝山分別是啥？”
禹聖傑回答:“所謂案山，穴前之山，就是穴前面低矮的小山，稱為案山，這種案山應當低矮，不宜高大，其作用，內以收龍穴之氣，外以擋衝射之水，穴前有案，則明堂無散氣之嫌。穴前無案則不免流於“曠蕩”無收，故此有，“穴前有案值千金。遠應其眉近應心，案若不來為曠蕩，破敗不興禍相侵。”其案山低小，多像橫琴、眼弓、玉帶、按劍、席帽、蛾眉、三臺、天馬、書檯、金箱、玉印、筆架等形狀，案山與穴，總要匹配得體，遠近適應。古人云：“伸手摸著案，家財值萬貫”案山從橫裡遮擋外陽，朝對著山腳，也不要拘束於它的形象如何，只要端莊方正，渾圓靈巧，秀麗撫媚，光彩照人，平正整齊，四面環抱有情，方為吉案，如果案山射穴，案山臃體腫大，或支離破碎，山石陡峭，形象醜惡，或奔走不定，背向地穴，沒有情意，這樣就為兇案。古人有云：“有案兜欄氣不渙，齊眉應心莫斜竄”。在案山的外面還有一些秀砂一重比一重高，一重比一重遠，方為大吉。
所謂朝山，點穴先須要識朝。朝山不識術不高。可見朝山之重。者，指穴前之山，遠而高者即是。只有朝山才能識別真正的穴，朝山對我有情，像賓客拜見主人，臣子進見皇上，兒子待奉；親，妻子服從丈夫，登臨穴上朝前望去，朝山端莊地座在那裡我叩拜，和周圍的山就是不一樣，真是天然的朝拱，這是真正的朝山。地穴為主，朝山為賓，必須配合得體，方為其妙。大凡山近者，宜開面有情，高低合度。朝山遠者，宜秀麗端莊，賓主互應，若遠近失度，賓主不配，飽面臃腫，破碎參差則為兇矣，朝山主要分為：
其一、特朝，兩水夾送拜伏於前，謂之特朝，此格最貴，只有大幹龍才會有此格局。
其二，橫朝，朝山橫開帳，有情向穴，或兩邊如府衙，兩班衙役般，分列兩旁，躬而備聽。
至於平洋之地，一望無際，難分朝案，可以高壠、田基或微高之處為案。古云：“高一寸即為山”。此之謂也，朝山雖然重要但仍要以龍真穴的為主。古人云“且尋坐下正龍位，雖無朝山也尊貴”。正是如此，朝山方正，靈活清秀，主出人才、王候、將相達官貴人；朝山尖銳又靈活清秀的，主出文人賢士，才子狀元；山渾圓而豐滿的，主出人富甲一方，財大富有。
有的人疏於偏見，總是認為遠來的朝山離穴越遠越好，以明堂之闊，豈不知遠朝不如近朝。”
楊舒宇問:“能否講解下關砂和水口砂？”
禹聖傑說道:“所謂下關砂，指去水之一邊，即謂之下關，又名下手，或稱下臂，該方逆水之山臂，即謂之下關砂，古人云：“堪與吃緊下關砂，發福生財總是他，若使下砂無氣力，青山如畫亦虛花”。如果有了下關，才會有精氣融結之地，沒有下關，就沒有精氣融結之處，下關要緊，要有重疊，排列緊密，這樣結成的穴才吉，如下手空曠，就不要在尋地了。所以，要鑑定穴之真假，可用或不可用，下關砂也非常之重要。人立於穴前，見水由右倒左，則需左臂長於右臂，兜抱逆水，如此該地方可託穴，若然下關短縮，兜不住上關，則要有其它地方補救方可。古人云“有地無地，先看下臂”又云“未看後龍來不來，且看下關緊不緊。未看結穴穩不穩，且看下關回不回”。風水學中，山管人丁水主財，下關砂能逆水而回，故又名財砂，凡得此主有發財之驗。故又云“惟有下手救得人，世代不受貧。”
所謂水口砂，也就是河流出之地，河流兩岸的山。流水之口不能有空缺，而讓水直接流去，一定要山勢周密，重重疊疊，相互交接，高大的山峰和陡峭的石壁，奇異的石頭和厚重的高坡，好像印、鳥、獸、龜、蛇、獅、象、旗、鼓等物，正謂之獅象捍門戶，龜蛇把水口。若得華表捍門戶，羅顯北辰居水口則更吉也。其山週數密，交鎖重重，這樣才算得上至善至美。唯上等貴龍穴方有此配也。水口砂主要有以下幾種形式；
1、華表山巍峨挺峻，居鎮水口，像高聳的天表，故名華表。
2、捍門山，水口問兩山對待，如捍衛門戶者，要成日、月、旗鼓、獅、象、龜、蛇為美。
3、北辰，水口間盤巖山石，挺立中流，威武雄壯嚴，威不可犯。此乃大吉之象也，其內中藏穴不是王侯就是將相。
4、羅星，水口關攔之山墩、頑石，居羅城之外，故名羅星。是水口都喜歡緊密，像葫蘆的喉嚨為上吉，城門不見有水流出來，其扦地結穴，富貴就會永遠保留千秋萬代。”