朵妮問道：“人們常說的龍脈是什麼？”
禹聖傑回答：“說到龍啊，龍其實就是山脈走勢，山是大地的脊樑，是擎天的柱石。古人認為：連綿起伏的高山如龍飛鳳舞，山離天最近，最具有靈氣，它是神靈的住所，是溝通天上與人間的渠道，龍之變化莫測或見而在田，或躍而在淵，或飛行於天，其山脈有時高聳人云、挺拔萬丈，有時伏於平崗，平平緩緩，高不過數十尺，有時飄落於平洋，蛛絲馬跡，若隱若現，此龍之變化莫測也。
追尋來龍去脈，主要看太祖山、少祖山、父母山及穴星的形態。
山龍發脈之處謂之祖，大祖山就是龍脈始發的山：龍頭高昂勢難攀，此處名為太祖山，祖若端方子孫貴，亦需剝換看波瀾。
太祖山，山勢高大，陡峭，石骨嶙峋，倘若登臨其上，向遠方去，便會發現由此山向許多不同的方向發出眾多山脈，它們是太祖山的分支。太祖山為群山之首，比如我國的龍脈始於能界屋脊之稱的崑崙山，分而四去，在北由西藏高原向北行循阿爾泰山山脈、大興安嶺山脈，真達東北各省而去朝鮮及韓國，稱為北龍。中龍有二，其一為祁連山脈、賀蘭山脈、陰山山脈、太行山脈，沿黃流域人黃海。其二為巴顏喀拉山脈、雪山山脈、婁山山脈、大巴山脈以及大別山脈沿長江流域人東海。南龍自喜馬拉雅山脈，經五嶺山脈、南循奧江達南海，東循武夷山脈過海峽，經澎湖列島至東南島嶼，南龍的祖山之高為世界之冠，氣勢磅礴，南有云南及福建，北有西康貴州、湖南、江西、浙江，其勢高遠，才有其力渡海而到東南島嶼島。
少祖山、龍脈從祖山發脈以後，一路婉蜒起伏，再起新的山峰為少祖山。近穴名為少祖山，此山吉凶最相關，山峰奇秀定為吉，低小孤單勢必軟。
大祖山初始發脈，內蘊之氣尚不十分明顯，難以正確評判，及行至伸展到少祖山，其內蘊之氣已充分顯現，故從少祖山的氣勢形態來判斷尤脈的真偽，就比較好掌握。
少祖山以山青秀麗，神態飽滿氣足為吉，若低小孤單，神氣不足則為龍脈無力為不吉。
少祖因與穴星較近，故其對穴星的影響力甚大，少祖山龍脈神足，青秀美麗，則其在附近肯定會結真穴，若少祖山禿頂低小，則也不會在其附近結吉穴。
父母山，父母山下便是穴星所在。因此，它也是龍脈的尾的，即盡頭。結穴之地父母山，此山吉凶最相干，即看來龍與去水，砂水吉凶辨周全。
穴星是由父母山孕育而成的，所以父母山對穴星有著至關重要的影響，以父母山來定穴的位置，以及察看穴星的吉凶，是一個風水師最難把握的。”
楊舒宇接著問：“這個我懂了，那如何分辨這龍的種類及吉凶？”
禹聖傑回答：“行龍因其情勢不同，又變化萬端，故其分為生龍、強龍、死龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、福龍、劫龍等。
生龍者，山峰起落有致，高低起伏峻美，行度擺拽，枝腳活動，活潑向前，觀之生氣勃勃，皆富有生機生氣，故此種來龍最為吉昌，結穴端正直美，此種來龍自祖山起，大頓小伏，如龍之飛舞，生蛇渡水，朝案分明，所以稱之為生龍，此龍結穴定出大富大貴之人，世代榮昌。
強龍者，山星陡峭，氣勢雄壯，忽高忽低，勢如破竹，其力量強大，尤如萬馬奔騰，猛虎出林，渴龍奔海，此格龍最富有生機，如結成穴地，發富發貴最快，且後代易出武將，忠良之臣。
死龍者，峰巒模糊，星體直硬，行走無力，山體僵硬，草木不結，巒無起伏，遠觀如老龍失水，枯木無根，毫無生氣，此格為兇，不能融結穴地，即有形穴必為虛結，若誤葬之，亦主窮賤敗絕，子孫窮困潦倒。
順龍者，星峰順出，枝腳順出、順布，行度團聚，開張向前，尊卑有序，一直向前方行進，上下照應，左右環抱有情，此種來龍最貴，此結穴地必富貴綿遠，子孫孝賢，世代康寧，出官為忠孝之耳。
逆龍者，逆龍星峰側立，枝腳逆趨，峰迴倒逆，忽前忽後，忽高忽低，行度無序，此結穴之處，龍虎不衛，案砂無情，出兇暴件逆之輩，賤盜軍配之徒，凶死少亡，不得安寧，殃及子孫後代。
進龍者，其龍脈奔騰，起伏有序，枝腳均勻，其龍離祖山前去、精神抖擻、蛇蜒奔騰、生機勃勃，其形勢節節升高，有序不紊，由粗到細，由老變嫩，如飛龍滾滾向前，浩浩蕩蕩，連綿起伏有力、有勢，此種龍格結穴最吉，必主富貴雙全，發福悠長，子孫後代享其恩澤，得其榮華。
退龍者：其星辰失次，枝腳不倫，龍勢退後，行度勉強，始小終大，來龍低而穴星高，高小失序，此種龍格最兇，不可採用，否則便主家道中衰，殃及子孫後代。
福龍者，來龍園潤豐厚，行走悠閒，福態神潤，無臃腫受削之象，亦無急劇懶散之情，周圍群山團團圍聚，不見怪巖，聳削之峰，亦無窮山惡水，此乃福尤，福龍結福穴，福穴福人居，後代也發福悠遠得其安樂，富貴康寧。
劫龍者，龍脈翩翩而來，偏正難分，龍身及穴場廣大，上面劫風穿穴，下側傾斜無勢，前不能朝山拱穴，東牽西拽，模糊難辨，此乃劫龍，凡劫尤者，砂不能護，穴被風吹。此外尚有病龍、殺龍、弱龍之說，我在這裡不再一一論述。”
楊舒宇接著說：“我之前聽說龍的出身也有點說法。”
禹聖傑豎起了大拇指回答：“龍的出身是指祖山發脈，離祖分行之處，因為在一座祖山的下面，一定會分出許多“歧龍”。歧龍到底是美是惡，是吉是兇，其一切的徵兆和特點都要在此表現出來，若此處出身不好，縱然前去結穴，也必然不是吉地。若龍脈延伸穿心出脈，且連連起秀氣象軒昂，如威武雄壯，前去峰而挺拔有勢，或辭樓下殿奔騰向前，生機勃勃，前去必不結虎撲食，渴龍奔海，生蛇下嶺且兩邊有蟬翼護帶。必結吉地，若其出身瘦弱萎靡，不起伏，不活動的折擺地也。
凡來龍之出身，又分下列幾種，以審力量之大小。幹龍，又分為大幹、中幹、小幹三種，所謂大幹者，即為幹中之幹也，其祖極為高大，而出脈分行之時，氣勢宏大、聳拔。尤其顯貴，象官出行，文武追隨，大將赴敵，三軍聽命。所謂中幹者，也象大一樣，同一龍祖，只是氣勢行度次於大幹。所謂小幹者，有等幹大幹同祖，有等大幹分出，其氣勢行度不及中幹。枝龍，又分大枝、中枝、小枝三種。所謂枝龍，就是山脈分化出來的分枝，一般於龍很少，大部份皆為枝龍，常見的山形地穴，一般可以得到三四節龍脈，有的可以得到五六節龍脈，不要計較靠近龍心，也不要侷限於龍手、龍腳，只要有龍節伸出的地方便可結穴，若精氣十足也可出尊貴之人，地運也可維持百年，但此地氣只是不會長久罷了。在實際的尋龍點穴上，勿須分的那麼細，雖有大枝、中枝、小枝之別，但只要穴的聚結精氣，上方星辰清秀，起伏分明，前面有迎接、朝拜的，後面有相送的山，左右兩旁的地勢也很周密有序，明堂平緩周正，四周有水城環抱明堂，六獸威武排列，上下關砂穩固有情，水口封銷嚴密，羅城重重疊疊，這就是真龍吉穴地。假如龍身沒有什麼起伏，星峰不秀，地穴的局勢模糊不清，砂水散滿無收，沒有秩序，下砂不穩，沒有力量，明堂不正，朝案歪斜不整，水口寬大不緊，這樣的地勢是不會聚結真氣的，也是不會結穴的。
相地不可執一，要靈活，有一種龍脈也無法分辨出它是千龍或枝龍，但它的脈氣很旺，它們可能只延伸幾節便形成結穴的地勢。為此，千萬不要以龍的長短來判斷它。”