反方——司馬光：“讓中原百姓戍守邊疆，以事征伐。並不合適，而那些邊遠地區的百姓，以騎馬射箭作為本業。將進攻作戰作為習俗，從小到大，再無其他的事情。”
正方——曾布：“以前確實是這樣的一種募兵形式，但是，大家也知道，這並不能保我們邊境的安全。所以現在才制訂新的募兵制。”
反方——司馬光：“中原的百姓大半從事種地，農作物耕作。即使再交給他們武器練習，也無甚用。”
正方——午林：“難道讓他們練唱歌跳舞，敵軍來到眼前，唱歌跳舞迎之？”
人群裡發出了零星的笑聲。
反方——司馬大佬翻了翻眼睛，繼續說：“教那些農民刺殺，攻擊，在教場當中，坐下，起立，前進，後退，好像很像回事兒。但是如果要讓他們同敵人面對面，戰鼓一敲，弓，矢，兵器交接，他們的潰敗是可以預料的。”
正方——午林：“你的意思是，百姓即使經過訓練仍然不能戰鬥。那麼根據你的意思，我們就什麼都不用做，準備等死了就好了。永遠以臣民的身份臣服於北方異族的腳下。”
倔老頭兒的眼都翻到天上了。
反方——司馬光：“你……犒賞的費用，浪費國家的財政。”
正方——曾布：“據計算，從財政和裁撤軍隊當中省下約60萬的費用，而保甲和犒賞所需要的費用僅為30多萬，沒有浪費。反而節約了約30萬。這個只是京城周邊的統計，若全國算下來會更多。”
反方——司馬光：“自唐代開元以來，民兵之法被破壞。如今民間哪曾練過兵，國家治平相承100多年。滿頭白髮的老人不認識兵器，有朝一日，田間的百姓，都穿上軍服，拿起兵器，滿地奔跑，老人嘆之不詳。”
正方——午林：“如果全國忌諱談兵事，而只是唱歌跳舞嬉戲，這對於歌舞太平確實合適。而之後，敵人的戰馬長驅直入，百城投降。敢問這是什麼祥兆呢？”
人群裡開始竊竊私語，反對和支援聲音訊出。
（司馬光以上的發言均來自在他上臺以後反對保甲法的奏摺上。）
反方——韓琦：“建立保甲制度，會造成敵人對我們的懷疑，應該取消使敵方不再生疑。”
這在現代應該屬於鴿派，投降派。把午林給氣笑了，現代世界至少有聯合國約束，亡國是不可能的。而宋朝呢，只能經歷靖康之恥了。
（歷史上韓琦是羅列了七條敵軍不喜歡的事情。這裡這裡根據情節需要只選擇了其中的一條。）
正方——午林：“敵人不喜歡什麼？韓大人就不願意做什麼？敵人是韓大人的父母？”
人群裡一片喧譁。韓琦也對午林翻了一個白眼兒。
午林也不管那些，繼續懟：“敵軍不喜歡什麼，你就不願意做什麼，這就是韓大人的為臣之道。為的是誰的臣？是大宋的臣，還是敵人的臣？”
韓琦氣的臉色發青，用手指著武林卻顫抖的說不出話來。
午林還沒有懟完呢：“敵人不喜歡我們備戰，我們就不備戰，如果敵人不喜歡我們的大將，我們也把他殺了嗎？”
100年後，韓琦的曾孫韓侂冑伐金失利，被奸相史彌割下頭顱，送給金朝，訂立了屈辱的《嘉定和議》。
韓琦呀韓琦，如果你知道你曾孫的命運，你還會這麼上諫嗎？
午林還在繼續。“敵人喜歡到處追殺你的同胞，喜歡侵略陛下的土地，喜歡掠奪大宋的財富，更喜歡聽你的妻子兒女的哭聲。”
人群裡的喧譁聲更大了，夾雜著不滿的聲音，支援的聲音。
“你…你…豎子，杞人憂天爾。”韓琦抖了半天，終於喊出了一句話。
這回換作午林白了他一眼，沒說話。