保甲法在午林訂婚之初就開始討論，吵吵嚷嚷了一年，討論，修改了將近一年，現在午林都快結婚了，保甲法還沒有什麼結果。最後決定朝堂辯論，以期得到最後的解決方案。
歷史上的辯論也並沒有影響結果，結果是保甲法依然實施。在這之前，範鎮，歐陽修，蘇軾在以前也曾提出軍務弊病。並提出建議，而那些建議和保甲法大同小異。然而這些建議最後也是束之高閣，沒有被採用。
保甲法類似於今日的jc制度，而其中軍務方面的編制和德國，日本的jun隊編制相仿。不得不說，實在是太先進了。
歷史上， 保甲法實施四年後，王韶取得了熙河大捷，收復熙，河，兆，泯，疊，宕等六州。這是自澶淵之盟以後，大宋60多年來屢戰屢敗的第一次勝利。
就在當年，王韶又破西蕃。這難道還不能說明保甲法的好處呢？
而多年後司馬光上臺，廢除保甲法。（關於司馬光廢除保甲法的奏摺內容，辯論中會出現。）
後世很多的歷史學家。經常會把宋朝滅亡的原因推到王安石身上。這又是為什麼呢？是覺得老實人好欺負嗎？！
記得當時朝堂辯論上，王安石認真細緻，耐心解釋。然而又有什麼用呢？他們該反對還是反對？這次朝堂辯論，午林才不願意去解釋呢，你永遠叫不醒裝睡的人。午林要做的就是懟，懟，懟，
反對保甲法。主要有宰相韓琦，文彥博，大學士司馬光。
朝堂辯論如期舉行。
殿下基本上有兩撥人，支援的，不多。反對的，特多。大家也分兩堆兒站著，
我瞟了一眼其他人。發現蘇軾跟反對派那邊兒喧荒呢，我緊走幾步過去，拉著蘇大叔就往這邊走。
大叔你知不知道你是支援保甲法的，你幾年前的摺子和保甲法如出一轍。
隊，可不能隨便站，你知道你的影響力，號召力有多大嗎？太隨性了，真讓人操心。
最後登場的是皇帝趙頊，然後朝堂辯論就開始了。
很多反方的觀點在現代人看來很奇葩，不可思議，而在當時卻是大多數文人的普遍意識。這也許是宋朝滅亡的原因之一吧。
剛開始皇帝趙頊問了其中的一些核心問題，諸如府兵與租用法。是否能相互配合，而不是取其一？裁軍是否影響戰鬥力？府兵能否及時進京保衛？民兵作戰和守禦的可靠性等等問題，王安石都一一作答。
趙頊點頭讚許，一君一臣，偶爾摻雜馮京，文彥博問的與之相關的問題。進行了大半個時辰。
文彥博似乎不滿意王安石的答覆，繼續往下反駁。不再是前面細節的問題。卻是把問題抽象化。
反方——文彥博：“用道義輔佐君主的人，不憑藉軍隊稱強於天下。”
瞧瞧這是人話嗎？現代社會，但凡不是九漏魚，都知道軍隊強大的重要性。
正方———午林向前一步，說：“軍隊的強大可以保護你用道義輔佐君主。
一個貌美的女子，手裡有一把大刀，不一定用來殺人，卻可以保護自己的人身安全。財產安全。”人群裡傳出零星的笑聲。
反方——司馬光：“五家一小保，十家一大保，屆時派遣使者，每家每戶擾民。鄉村的百姓只是苦於勞逸，並不感恩。如果只是讓他們搜捕強盜，保衛鄉村，那麼有什麼必要那麼多呢？”
正方——曾布：“剛開始執行這一制度，每家每戶排查。確實會對百姓生活造成干擾，後期形成制度。大家會習以為常。”
反方——司馬光：“讓中原百姓戍守邊疆，以事征伐。並不合適，而那些邊遠地區的百姓，以騎馬射箭作為本業。將進攻作戰作為習俗，從小到大，再無其他的事情。