聽到夏草的介紹，狗蛋突然陷入了自我懷疑，不知道是自已被紫外線曬曬傻了，還是說夏草其實是在用藏語介紹自已的名字。在狗蛋有限的認知裡，這兩個名字應該不是典型的藏族名字，梅朵好歹聽過，但是蘭花和夏草，這兩個名字狗蛋的確是孤陋寡聞了。
狗蛋試著確認了下：“夏草哥你好，我叫王狗蛋，您這邊剛下車是來走親戚嗎？”本來是隨口的一句回應，沒想到夏草大哥熱情地開始了介紹：夏草和蘭花這次來二龍縣，主要是將梅朵送到梅朵爺爺這邊過冬，順便到二龍縣小學學習文化。夏草雖然不能精確指出他的冬季草場在哪，但總之距離這邊很遠就是了，夏草怕丫頭跟著自已去冬季草場受苦，同時也拗不過梅朵的學習意願，於是全家一起過來送梅朵，成全梅朵上學的心願。
夏草也是少有的開明家長了，此時的牧區還沒有那麼開化，主要是因為牧民的草場大部分比較偏遠造成的。西南省雖然大力推廣教育，但是學校大都集中在縣城和小鎮。現在的確沒法在大草原上辦流動學校，即便是硬體上能做到，也沒有老師願意跟著牧民們到遠離人煙的地方發光發熱，像林木這樣的熱血青年畢竟是少數。
而且很多藏民也不太喜歡受到漢化，像夏草一家能夠流利地講漢語的藏民的確不多。如果孩子想學文化了，藏民一般都是送到附近的寺廟裡學經，供奉佛爺。都不用說其他人，就說夏草的哥哥，他們家就沒有將一對兒女送過來接受義務教育。
夏草很熱情地拉著狗蛋一起吃飯，狗蛋跟夏草說明了不能離開車站的原因，主動請夏草一家人到車站附近吃午飯。飯店是個典型的高原風味飯店，牛羊肉佔了大半個選單，蔬菜種類既少又貴。狗蛋感受到夏草家的熱情，也不顧著省錢了，放開點了一桌飯菜。由於海拔的原因，肉類基本都是七八成熟的感覺，老闆貼心地給大家擺上了小刀。
席間夏草和蘭花主動向狗蛋介紹了二龍縣附近的景點，講了講二龍湖的傳說，比如往裡面扔石頭和玻璃瓶子，會得到湖神的庇佑。狗蛋雖然覺得這種說法挺扯淡的，但是想到了自已身上的系統，好像也能夠接受神佛的傳說了。
狗蛋看到飯店收銀臺後面擺了幾個僧侶的照片，其中一名僧侶面容清秀，還帶了個副眼鏡，顯得和其他佛爺的畫風不太一樣。在狗蛋好奇地詢下才知道，這些都是附近的活佛。佛爺們為了讓信眾記住自已，印製了不少自已的照片。最後自然是由信眾們心甘情願地請到了家裡和店裡面，既給佛爺帶來了創收，又給佛爺增長了人氣。信仰這種事情，狗蛋也不便評價，只好藉著教梅朵識字的由頭，把這個話題岔了過去。
一頓飯熱熱鬧鬧地吃了一個半小時，席間夏草還給店裡的眾人來了一段歌舞，賓主盡歡。一個半小時裡狗蛋一共教給梅朵四個字——我愛中國。
夏草留下了他父親在二龍縣的座機號碼後，帶著一家人先走了，留下狗蛋一個人繼續等張三。下午兩點半左右，張三和另一個藏族青年騎著兩輛摩托車來到了汽車站門口。此時車站門口沒有其他人，張三和藏族青年徑直走向了狗蛋：“同學您好，請問是王狗蛋嗎？”
此時的張三還沒有如前世那樣發福，還是個精瘦的漢子，狗蛋笑著迎了上去“是張三同學吧，我是王狗蛋。”
“你好您好，我是張三，這是多傑校長，二龍湖希望小學的校長。”張三熱情向狗蛋介紹著同行的藏族青年。多傑招呼狗蛋坐到他的摩托上，張三則是麻溜地把兩大包物資綁在了後座上。
二龍縣距離二龍湖29公里，騎摩托車大概需要一個半小時，一路上都是村村通工程建設的鄉道，雖然不寬，但對於牧民來說，已經是夠用了。村道兩邊都是高原草場、雪山和溪流，雪山的白色和草場的綠色碰撞在一起，既壯觀又秀美。雪山的巍峨和草場的柔美在村道兩旁編織出了一條靚麗的風景線。
張三和多傑一路上向狗蛋介紹了許多，比如張三所在的觀鳥協會，本來是藉著暑假前往二龍湖進行觀鳥活動。但是在觀鳥過程中，他們遇到了多傑，因此一直滯留到現在。現在觀鳥協會一行人準備十一後返回學校，同時計劃與二龍湖希望小學建立合作關係，定期派同學過來進行支教活動。
多傑也是個有志青年，在寧市師範學院畢業後，回到了家鄉，做起了希望小學的老師。說是校長，是因為目前學校只有多傑一個老師。目前希望小學並沒有得到應有的教育資源，甚至多傑本人都沒有教師編制，只是掛靠在二龍縣小學的一名合同教師。某個組織建設了這個希望小學後，捐贈了相應的硬體設施後，便離開了此地，前往其他地方建設希望小學去了。但是希望小學要想真正運作起來，只靠硬體是不夠的，還需要地方教育資源的不斷投入，至少得養活幾個教師才行，畢竟教師也是人，不能一直靠愛發電。
二龍湖靠近兩江水源地，因此這邊的發展基本被人為停滯了。輕重工業都不允許在此建設，放牧不得超出規定。因此不可能像其他地方的牧民一樣，閒暇時間去工廠做工補貼家用；或者乾脆養個上千頭羊，靠養殖發家。
因此當地的牧民沒有餘力去支援子女去完成義務教育，雖然義務教育本身是免費的，但是牧民的子女需要住校學習，食宿費是一筆不小的開銷。與其費力地學習，不如幫著父母放牛放羊來得實惠。
狗蛋弄清楚緣由後，十分感嘆，決定不問張三要回那兩千元採購費用了，只當是為二龍湖的教育事業盡一點綿薄之力。
就在快到二龍湖的時候，多傑突然將車開進了草原，向著一泊湖水開去。張三怕狗蛋多想，立即解釋道“湖邊那個穿僧袍的是次仁法王，二龍寺的負責人，相當於咱們說的寺廟住持。”
同時張三趁著離次仁法王還有一段距離的功夫，鄭重地向狗蛋科普：次仁法王雖然不是教派領袖，不是傳說中的五大法王之一，但是附近幾個寺廟的僧侶都唯他馬首是瞻，隱隱有種不亞於五大法王的架勢。次仁法王十分支援他們的觀鳥、支教和環保活動，因此務必要對次仁法王展示出足夠的尊敬，否則觀鳥協會就得打道回府了。
狗蛋一邊應和著，一邊琢磨著次仁法王應該是個什麼樣子的，能得到附近信眾和僧侶的認可，那估計沒有五十也得有四十了吧！
出乎意料的是，次仁法王不但年輕——只有三十出頭。而且狗蛋居然見過次仁法王，在二龍縣汽車站前的餐館裡，那個戴著眼鏡的活佛，就是次仁法王。好吧，不得不說，活佛們的宣傳工作的確做的挺到位的。
此時的次仁法王正在湖邊對附近的牧民進行勸導，“向湖水裡扔玻璃瓶，不會得到庇佑，只會造成環境汙染。”聽到次仁這個說辭，狗蛋突然愣了，這個說辭不像是一個宗教人士的說辭，倒更像是一個大學生的說辭。看著次仁的眼鏡和斯文的面龐，狗蛋有理由懷疑，這個次仁怕不是哪個研究生Cosplay的吧？！
隨著多傑和張三的加入，勸導工作最終順利地完成了。似乎狗蛋怪異的表情出賣了他，次仁法王也像是經歷過很多次同樣的情況，主動地向狗蛋解釋起來“這位同學看起來十分驚訝我的說辭吧？這沒什麼的，宗教只是一種對待人生和世界的處世哲學，既然科學能夠將這個事情說的明明白白，比起利用宗教故事恐嚇信眾，利用科學教導信眾，更加有說服力。”
狗蛋慌忙回覆“活佛您這個思想十分先進，是我著相了。”次仁活佛深深地看了狗蛋一眼：“這位同學怎麼稱呼？我看你眉目之間隱有煞氣，不如明天來我寺裡聊上一聊？”
狗蛋此時有點驚訝，也有點拿不準次仁是隨口一說的神棍，還是真的看出了名堂的大師。狗蛋稍稍給自已留了些餘地：“我和張三同學回去溝通下明天的行程，如果有空的話，明天中午我去寺裡找您，您看可以嗎？”
次仁活佛也沒有繼續堅持“可以可以，我明天等你一天，如果明天同學你確實太忙過不來，只能說明你我緣分尚淺。”
站在旁邊的多傑似乎有些著急，輕輕拉了下狗蛋的袖子。看起來活佛們不僅在信眾中有足夠的威望，在非信眾的藏民中威望也不低呀！多傑雖然是個正兒八經的大學生，但是看起來對次仁的尊重也是發自內心的，此時多傑多多少少有點嗔怪狗蛋不識時務了。
狗蛋也不知道次仁平時是否見人都如此熱情，但是轉頭看到張三驚呆了的表情，狗蛋當下有了猜測：估計次仁平時的確不會對其他人這麼熱情。狗蛋再次和次仁法王道了聲抱歉，隨後便和張三、多傑一同前往保護區辦公室。路上多傑到底還是沒能忍住“王狗蛋，我覺得你明天還是要去一趟，次仁法王是個見不得人受苦的好人，你一定是出了什麼事，法王才會如此慎重地邀請你。”
又沉默了半晌次仁補充道“希望你不要不識好歹。”