第50章 百年遺題

第50章 百年遺題

【武德九年八月初九，李淵退位，李世民在東宮顯德殿登基，大赦天下。

但危機接踵而至。

十九日，突厥頡利可汗、突利可汗入侵涇州。二十日，入侵武功，京師戒嚴。二十四日，入侵高陵，距離長安僅八十里。

二十六日，行軍總管尉遲敬德與突厥在涇陽大戰，大破突厥，斬首級一千多。但這並沒有讓突厥停下腳步。二十八日，頡利可汗到達渭水。

尉遲敬德的大勝，雖然沒有讓頡利可汗停下腳步，但也動搖了他堅持進攻的決心，加上他實際上對唐朝情報的缺失，這讓他在到達渭水長安城下的時候，沒有接著進攻，而是派了自己的心腹大將執失思力覲見李世民。】

漢朝，元狩四年。

霍去病皺眉：“唐朝的防守是怎麼回事？”就像他大漢，雖然在反攻匈奴之前，屢有侵擾之事，但大漢在邊疆的防守也算可以，起碼沒有出現過匈奴深入腹地的事情。

哪怕在大漢最虛弱的時候都沒有。

劉徹笑笑，這明顯和唐朝當時的政局變動脫不開關係。

一朝太子李建成和齊王李元吉身死、子嗣盡滅，那麼他們分散在各地的舊部該當如何？雖然李世民確實說這些人都無罪，但總有人心懷忐忑，也總有想要以打壓這些舊部來邀功請賞的人，說不定還有忠於舊主、想要給李世民一個教訓的人。

雖然，突厥的入侵確實與唐朝的變動有關，但他能夠保證，若是當時他幹掉了李世民、突厥就不會入侵長安嗎？

他不能。

而唐朝此時的情況究竟如何？一方面，長安城內雖然兵馬不多，但仍有數萬精兵；另一方面，各地的勤王兵馬，包括被譽為軍神的李靖率領的兵馬也已經準備對長安進行支援。

李世民帶著房玄齡、高士廉等六騎，總共七人親自趕到渭水，與頡利可汗隔著渭水對話，指責頡利背棄盟約。見到李世民單騎僅帶數人，頡利開始心生憂懼。

李世民對此當然同意，能夠透過議和換取時間，對唐朝可謂是最好的選擇。

唐朝，武德八年。

而最關鍵的，在於李世民本人，作為打下唐朝基業的人，又是一個時常搞以少打多的將領，他對於當前的局面同樣做好了準備。

【執失思力自恃突厥強盛，雖是覲見，卻以言語恐嚇李世民等人。但同樣是他的話，暴露出一個關鍵問題：頡利可汗對唐朝的具體情況缺乏瞭解。

他不是不懂軍事，但正因為他懂，所以他不敢確定。

雖然還有一個玄武門繼承法選在頭上，但殿內的氣氛已經緩和了許多。

大漢實在是國力空虛，民力凋敝，百廢待興，即使有了白登之圍的仇恨，卻也難以在一兩代內就復仇匈奴。

李元吉的罵聲已經停止，竟有些閉口結舌。

唐朝，貞觀三年。

漢朝初年。

看到突厥進逼長安，劉邦其實是有些共同語言的：“這與我大漢有些相似啊……”說完，他搖搖頭，不管這一次盟約李世民到底付出了多少，但有一點是與大漢絕不相同的，“不過，以唐朝此時的軍隊和國力，想要報渭水之盟的仇，大約不用如我大漢一般，等待良久。”

隨後，城內的唐軍陸續到來，旌旗飄飄，軍容整肅，頡利可汗本就不是非常堅定的心更加動搖，又知道執失思力被扣，頓時失去了繼續作戰的心思，開始想要和李世民議和。

可唐朝情況並不完全相同，若是能夠碰到突厥出現問題，復仇的時間還會更短。

八月三十，李世民再次來到渭水上的便橋，與頡利可汗殺白馬訂立盟約，隨後突厥退兵。】

或者說頡利可汗知道唐朝此時政局變換，知道長安可能兵力不多，但他並不確定，也沒有掌握具體情報。

他沒有聽執失思力的種種恐嚇，反而將他囚禁了起來，隨後他做出了極為大膽、又至關重要的一步。

那他能夠像李世民一樣不費一兵一卒，與突厥訂立盟約，讓突厥退兵嗎？

李建成一言不發，他看著突厥長驅直入，又被他的二弟巧計逼退，感到了莫大的惶惑和無力。

特別是看到過去發生的突厥入侵長安一事，李世民和眾臣在氣憤之餘，則有些大仇得報的快慰感——很快，突厥就要成為一個歷史名詞了。

【突厥的威脅已經退去，而在不遠的未來，也將徹底失去威脅唐朝的能力。那時，頡利可汗將成功加入長安歌舞團，並且榮獲舞王的榮譽。

但李世民最大的挑戰，卻並不在突厥，也不在任何外患；或者說，對於這個階段的唐朝，任何外患最終也都會被消滅。

最大的問題，還是在唐朝本身。

而這個問題，包含兩個方面，一是穩定和統一，二是方針理念。

講述這個問題，就要明確一件事情，那就是唐朝所處的歷史情況。

雖然唐朝是承接了隋朝，也就是隋朝已經對中原完成了一統，但它維持的時間太短了，短的就像一個偶然。

而之前的歷史常態是什麼？是分裂，是動盪。

自東漢末年，三國並立開始，中原就陷入了長達三百餘年的分裂混亂中，不僅中原漢人王朝自身混亂不堪，更有北方外族持續入侵，生靈塗炭，民不聊生。

在這一時期，之前講到的冶鐵等方面確實有所發展，軍隊的組織和作戰也持續進步，但另一方面，同樣持續發展的是各地百姓的血淚，各個王朝的快速更迭。

三百多年，十幾代人，足以把所有人腦中的，曾經大漢王朝輝煌統一的記憶消磨的一乾二淨，留下的只有理所當然的分裂與改朝換代。

也足以把過往強漢那“凡日月所照，江河所至，皆為漢土”的無比驕傲、無所畏懼的強大自信深埋土中，留下的只有山河破碎的虛弱與衰微。

而隋朝，確實統一了，但時間短暫，很快又是一次改朝換代，這樣的情況下，如何讓人們相信統一才是持久的呢？何況，統一不過二世的隋煬帝又在雁門關被突厥圍攻，這讓“強大”也難以為人所相信。

特別是，繼任的唐朝，又發生了玄武門之變。】

唐朝，貞觀三年。

李世民沉默，這確實是切實存在的問題，而且是一個極為棘手的問題。

況且，確實，三百多年啊！三百多年前，即使各地烽火硝煙，但漢朝依舊存在於百姓心中，同樣存在於各個勢力所有者的心中——不論他們是否打算自立稱帝。

而晉朝之後呢？短暫地統一了一下，但還沒有如何發展，華夏就迎來了劇烈的轉折……他出身貴族，但這並不代表他不能理解普通百姓的困苦，不清楚百姓們對唐朝的疑惑。

很難，很麻煩，要改變這樣的情況，需要輝煌的功績給人信心，也需要長久的穩定給人安心。而這樣，或許都還不夠，還需要運氣……

但他並不沮喪，或許有些對於重擔在身的謹慎，可李世民內心的自信足以支撐起他去擔當所有的重任，而非因為畏懼裹足不前。

而且，李世民並不後悔玄武門的選擇，他始終認為，這樣的問題，還是交到自己的手上處理更好。

殿內隱隱傳來高高低低的幾聲嘆息，那是在眾位重臣中年歲較長的幾位大臣。雖然他們最長也不過隋文帝時期出生，並未見過南北朝下的悲慘動盪，但總歸還是多經歷了幾分，也對天幕的話更有感悟。

明朝，洪武年。

朱元璋一時間想起了自己幼時的經歷，沒有錢，沒有地，父母都是生生餓死，卻還沒有地方埋葬。這是元朝！是人間地獄！

可根據史書上的寥寥幾筆，南北朝的亂世，要比元朝末年的混亂不知可怕多少倍，“江海湧溢，平地水深八尺”的天災不斷，“賊盜蜂起，司冀大飢，人相食”的人禍更是從未停止。

“南北朝的百姓太慘了……”他只能深深嘆息，唯一能夠慶幸的，就是唐太宗是一位千古明君，能夠處理這些爛攤子了。

漢朝，元狩四年。

對於大漢的誇讚，劉徹是非常高興的，更讓他高興的是，從這幾句誇讚中透露出的關於大漢的輝煌：“凡日月所照，江河所至，皆為漢土……哈哈哈哈哈，好啊！太好了！”他的畢生夢想難道不就是這嗎？

雖然他也確實喜歡修奇觀，但更愛的還是開疆拓土，讓大漢的光輝灑遍世界上每一個角落，讓每一個國家的黔首都能感受到大漢皇帝的恩德。

這兩年，大漢已經打殘了匈奴，接下來，就是讓西域感受到大漢的無上榮光。

為了更好地“皆為漢土”，不如，這兩年的園林宮殿修築上先緩一緩？劉徹暗自琢磨著。

不過，大漢後面的那幾個朝代也太廢物了吧，三百多年，都沒有完成過統一，還讓北邊的外族搞得中原生靈塗炭？

【後來的明朝，面對的同樣有分裂問題，特別是南北分裂，而那個問題是宋朝留下的巨坑。

如今，唐朝面對的同樣是一個天坑，而這個天坑，是在過往三百多年間那些不思進取、只知道爭權奪利的王朝們留下的惡果。

儘管有隋文帝楊堅的奮發圖強，在物理統一後又儘可能彌合天下，廣大帝也在收攏江南上做出了一些貢獻，但時間太短，太短。

唐太宗李世民又該如何解決這樣的問題？

何況唐朝還要同時面對另一重質疑：你能夠穩定存在下去嗎？不會又來個三四代就沒了吧？】

隋朝，開皇十八年。

楊堅和獨孤伽羅苦笑。

是啊，他們統一了天下，但天下的人心可並沒有真正統一！為了能夠彌合人心，他們嘗試了多少種方法？

別的不說，楊廣娶妻蕭氏，無疑有著安撫收攏江南人心的原因在。

而他們夫妻崇信佛教，並且大力推廣，除去因為自身信仰，同樣也是希望能夠透過佛教統合人心。只是，這個方法，看起來並沒有太過成功。

這個歷史遺留的坑，太大了！

【除去統一與穩定的問題，問題二的方針理念同樣至關重要。

如果能夠有一個足以切實推行到天下的方針理念，對於維持統一和問題、彌合人心會起到極為有效的幫助。

而這個問題，同樣是三百餘年留下來的大坑。

在唐朝之前，漢朝之後，有過一個能夠穩定施行、所有人都認可的方針理念嗎？

沒有。

漢武帝時期，透過董仲舒糅合各方，以儒家為名，打造出了一套“天命”之說——為什麼劉家的人一代一代當皇帝？因為這是天命！太祖高皇帝就是赤帝子！為什麼要天下一統？因為這是天命！

這雖然有著天災皇帝要下罪己詔的副作用，但確實維護了皇帝和王朝的神聖光環。兩漢四百年，這一套理論持續運轉。

但這一套經過魏晉南北朝的更替，已經徹底失效了。曹魏末代皇帝被當街殺死，司馬家登上皇位；司馬家死死傷傷，新的家族登上皇位……

南北朝王朝更替頻繁，皇室內鬥不斷，沒有人再發自內心地認同天命的說法。

此後，天命、神鬼、宗教多方混戰，你來我往，所有人都沉浸其中，推崇各種信仰已經成了一種常態，甚至出現了四度出家、被大臣和朝廷用錢贖回的梁武帝蕭衍這樣的皇帝。

這樣的混亂一直持續到了唐朝，唐高祖李淵尊崇道教，試圖透過李家和老子的聯絡為唐朝加上一層光環。

面對這樣的情況，李世民終於從天命、神鬼、宗教中掙脫而出，在漢室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已經親身試驗過神鬼和宗教，證明同樣無效後，終於，李世民提出了一個全新的方向。】

漢朝，元狩四年。

董仲舒手持絲帛，時不時奮筆疾書。對於這段內容，他可太關心、太感興趣了。

他創立的說法，他自然清楚，這套理論從根本上講，是在為如今的皇帝陛下服務，只是在能夠被皇帝認同的基礎上，他嘗試在其中加入了種種儒家觀點。

如此一來，儒家終究是得到了天子的認可，得以在百家中獨佔鰲頭、奪得最終的勝利。

而這樣的理論，能夠持續四百年，確實足夠了。但是他希望能夠更長久一些。

那麼，這位唐太宗陛下，又能從哪裡走出一條新的道路？董仲舒開始思考，除去天命、神鬼、宗教，還有什麼？

“人，還有人！”他喃喃道，不論是天命，還是神鬼，亦或者宗教，終究是“天”，而與“天”相對的，只有人。

(本章完)