聯歡乃越語也，聯意為大聲或高聲、縱聲。歡譯為歌。聯歡譯為：縱聲高歌。
傳說，古盤下凡傳藝（農技）近十年，較之以前，生產力是提高了不少，但百姓始終在溫飽線上徘徊不前，隨時面臨飢餓威脅。俗話說“成由勤儉敗由奢”，只有勤勞肯幹加精打細算才致富；再大的家業再多的金錢也經不起奢侈浪費瞎折騰。幾代人積攢的家業，偌大的財富被敗家子一朝揮霍的故事在歷史上可以說是屢見不鮮。所以說“錢是掙來的不是積攢起來的”這句話就是百分百的毒雞湯，古往今來，這句話不知害了多少年輕人，許許多多的富戶大家，幾代人積攢的家業，那些個敗家子就因為相信句話“錢是掙來的不是積攢起來的”，最終將偌大的家業敗個精光，自已人生也一下跌落谷底，從一個前呼後擁的富家大少爺一下淪落為街頭要飯的叫花子。總結，勤儉致富，奢靡敗家。
人是有天生惰性的，能坐著等食他就絕不站著，能躺著等食他就絕不坐著。懶惰是人的天性，奢靡浪費是人的本性，躺平就能過上衣來伸手飯來張口的生活，誰還會去拼命工作呢？倘若天上能掉餡餅，誰還會積攢財富呢？沒必要嘛！積攢財富毫無意義了嘛！想吃什麼，天上自會掉下，想用什麼，天上自會掉下，問？誰人還會拼命工作？誰人還會積攢？所以說，懶惰與奢靡是人的本性。要想生活得更好，人們就得透過不斷的學習以提高自身修養，以克服已身本有的惰性和奢靡思想，勤儉持家，積攢財富，使自已及家人的生活越來越好。一個人擁有財富的多寡與其的自身修養是密切相關的，修養越高，眼光越遠，積攢的財富也是成正比的。
遠古時期的人們積攢財富的意識及極淡薄，在每年的秋天收集貯備森林中的堅果，由於積攢財富意識較為淡薄，在秋季的食物豐盛期就天天大吃喝，隨意浪費食物，冬春食物匱乏期，由於貯備不足，人們就只能每天忍飢挨餓，過著吃了上頓難保下頓的貧苦生活。冬春食物匱乏期，人們只能忍受嚴寒在森林裡盡力圍獵，運氣好捕到獵物今天就大吃大喝飽餐一頓，若明天運氣不好捕不到獵物就只能大家一起忍飢挨餓了。剛剛步入農耕文明時期，豐收季節，眾人每天大吃大喝，當天煮的飯菜，若是當天吃不完就將其當垃圾傾倒，白白浪費大量糧食，次日又是煮幾大鍋，吃不完的又是將其白白倒掉。
倉中有糧就每天大吃大喝，隨意丟棄食物浪費糧食，到饑荒來臨時就互相攻伐爭搶食物，戰端四起。豐盛節季就忘荒時飢，連年饑荒連年浪費。看來僅僅改革生產方式，教民制斧（戉）開田闢地推廣農耕是不足以使民致富的，欲想使民致富，除了要改進生產方式，還得加強文化教諭才行，只有先進生產力加先進文化才能真正使民致富。
古盤找到楊越的首領楊兀商議，古盤說：楊越的改革運動已數載有餘，楊越的社會生產力較之前也有很大提高，但為何楊越還是連年鬧饑荒呢？孤認為，其根本問題是出在文化上。孤來到楊越迄今，業已數載有餘，近十年來，孤一直在忙活於教民農耕，忙活於怎樣提高社會生產力，確確實實是把文化教諭這方面的工作給疏忽了。
楊兀說：人性是有天生缺陷的，豐盛就浪費，匱乏就爭搶。這個問題確實是很難解決。承蒙諸氏長老信任和舉薦，孤年16歲接任楊越都督，迄今已十年有餘。孤清楚記得，自接任迄今，楊越治下沒有哪年不發生部落衝突，每一次衝突的原因無一例外都是因為爭搶食物而起。特別是盤兄未到楊越之前，那時候楊越還沒有開田闢地，食物的季節性匱乏情況相對現在更為突出。每年的冬春季節，是楊越的食物匱乏期，也是部落衝突頻發期。在每一年的冬春季節，孤幾乎每天都是在前往調解衝突的路上。自從盤兄來到楊越，帶來農耕文明，楊越的社會生產力逐年提高，在楊越初入農耕文明的前幾年裡，楊越治下的部落衝突事件也呈逐年下降的趨勢，令孤十分欣慰。可惜，好景不長，由於人類天性的缺陷，楊越的社會生產力在穩步提高的同時，奢靡浪費之風也有愈演愈烈的趨勢。近幾年來，因由奢靡浪費導致饑荒進而引發部落衝突的惡性事件有呈上升的趨勢，這令孤十分頭疼呀！
古盤說：說來也怪孤，是孤疏忽了。長年來一時都在忙活於生產方面的工作，從而疏忽了文化教諭。近來的局勢呢！孤也看到了，一切都是孤的不是，是孤疏忽了。
楊兀說：盤兄對於當下局勢有何高論？不防直言。
古盤說：來到楊越的近十年時間裡，孤一直在專注於斧戉的使用，大力發展農業，天真的以為只要農業得到有效發展，生產力提高了，百姓的生活也會隨之得到有效改善，天真的以為開田闢地推廣農耕就能使民致富，從而忽略了文化教育。記得當年離家下凡之時，母親一再叮囑孤說：‘要想天下百姓致富，文化教育是關鍵，先傳歌開啟民智，而後傳教仁義經，提高百姓修養，繼而再傳技，開田闢地發展農業，使民致富。’說來都怪孤，是孤太過浮躁了，將母親的教導當耳旁風，來到凡間第一件事就是開田闢地發展農業，天真的以為這樣能夠使民快速致富，事實證明孤錯了。母親的囑託是先開智再傳技，孤年少不經事，天真的以為只要物質豐富就能致富。近十年來的事實證明，母親是正確的，是孤太過浮躁了。
楊兀說：聽古盤說了大半天，可我還是沒能弄明白，盤兄到底在說什麼。接下來我們應該怎麼辦，請盤兄直接說，只要盤兄開口，孤楊兀堅決貫徹執行。政策執行下去，誰要敢說個不字，孤第一個拿他開刀。接下怎麼做，盤兄說，孤去執行。
古盤開啟隨身帶來的箱子，取一卷歌書說：開辦學堂，開啟民智。
楊兀接過盤古手中的歌書，上下翻看了許久，說：這描繪著勾勾圈圈的綢布是作什麼用的，對百姓致富有何作用呀？是不是讓所有百姓都穿上這種勾勾圈圈的綢布就能致富了，日後就不會出現饑荒了？
古盤說：這是詩歡，是開啟民智的啟蒙教材。《注：詩歡是越語，譯為‘歌書’》
楊兀說：詩歡是什麼孤不懂，但孤相信盤兄，只要盤兄說好孤就覺得好，盤兄說怎麼辦，孤楊兀堅決執行。
傳說，就在古盤下凡的第八個年頭，楊越啟始開展轟轟烈烈的聯歡活動，先是各地方選派本氏的積極的青年男女到社會跟古盤學歌，學成畢業後回到地方任教，教本氏百姓學唱歌，習文化。
全民聯歡對唱，分享彼此學習心得，彼此共同進步。稻田間，桑麻園裡，蠶室中，紡織工坊內，到處是歌聲。愛勞動成為新風尚，大家爭著搶著勞動，聯歡運動第一年，糧食布匹產量翻番，倉廩殷實。人人以勤儉節約為榮，以奢靡浪費為恥，村頭巷尾再無隨意丟棄食物，自開展聯歡運動之後數年間，楊越連續數年無饑荒，無部落衝突。楊兀感慨：文盲真可怕！文明的力量真強大！小小一本詩歡就能使孤楊越萬千百姓致富！若孤楊越有兩本或是更多詩歡，那孤楊越豈不是成人間仙境了！哈……哈……哈……哈