那一老一少兩個僧人千辛萬苦趕回拉薩，向哲蚌寺通報了厄魯特來人聯絡的訊息。西藏山多，交通不便，人們往往在遠處用手勢傳遞資訊，類似今天的旗語。索南群培告訴外面要儘快尋找並保護好厄魯特來人。萬沒想到下午又收到熱振寺傳來的訊息：一萬蒙古騎兵已過當雄，估計明天即達拉薩。
訊息來得太突然！
五世達賴聽著外面匆匆的腳步聲對索南說：“咱們出去走走，告訴大家不要慌亂，該來的就讓他來吧。另外，我參加下午的集體誦經，加誦《金剛經》。”
“好，我去安排。”
城裡已經大亂，人們紛紛逃避，也有趁火打劫的。
哲蚌寺大經堂裡黑壓壓一片，氣氛凝重。誦經畢，五世達賴穩步走上法臺。
“須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？（須菩提，你說說看，菩薩能捍衛佛土的尊嚴嗎？）”五世達賴重複了一句《金剛經》中佛祖對弟子須菩提的問話。然後手心向上一擺，示意僧眾回答。
“不也，世尊。（不能，世上的至尊。）”三千多僧人齊聲答道，聲如海濤初起。
“何以故？（什麼原因呢？）”再擺手。
“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。（所謂捍衛佛土尊嚴，其實談不上什麼捍衛尊嚴，不過人們這樣表述罷了。）”眾答，聲如濤湧。
稍頓。五世達賴朗聲誦道：“諸僧，於意云何？吾等拯救教難不？”語畢，雙手手心向上用力一擺，彷彿是樂隊的指揮。
回答猶如濤聲拍岸：“不也，佛爺。”
“何以故？”
“拯救教難者，即非拯救，是名拯救。”聲浪如雷。
稍頃，五世達賴開示曰：“經中，佛祖對須菩提還說‘所言法相者，如來說即非法相，是名法相。’並說‘所謂佛法者，即非佛法。’‘所言一切法者，既非一切法，是故名一切法。’諸僧，佛法無法，黃教無教，又如何滅法摧教？更何談‘莊嚴’？故朗達瑪滅佛100年後，佛教再興，格魯歷遭壓制，不斷壯大。各位切記：瓦礫遍地，正合菩提叢生；肉身倒下，度就三千成佛。”
傍晚，索南匆匆進來：“佛爺，外面傳來訊息，仲麥村民已備下快馬十餘匹，請佛爺連夜突圍西投厄魯特……”
話才說了半截，哲蚌大活佛和幾位執事大喇嘛也匆匆進來：“佛爺，我們已與總管商議，近午夜時，先由寺僧一千從大門衝出，待交手後，由陀陀（武僧）掩護，出北門到仲麥村乘馬西行，請速作準備。”
“佛爺，弟子與您年齡、身材相當，請借法衣同出北門，遇有追兵，可以引開。”一位年輕的侍從喇嘛說。
“益西所說是個辦法，總之，有佛爺安在，黃教定當重振。”大活佛說。
眾人附和。
這時訊息已傳開，眾僧齊齊跪在當院，齊聲懇求佛爺速行。
五世達賴緩緩站起走出門外，眼前的景象令他心潮起伏：“眾僧請起，我有話說。”稍停，“我自六歲入寺，爾來十五年矣，承蒙大家關照、扶持，得有今日。現教難當頭，我護法有責，惟一心祈禱，餘則不問。謝謝各位了。”
五世達賴返身欲進屋，因聞眾僧一片力勸之聲，又回過身，微微笑道：“我等皆為僧人，你們之中大有比我學習長進者，想必知道學佛首在‘破相’，誠所謂‘若見諸相非相，即見如來’、‘離一切諸相，即名諸佛。’一部《金剛經》直可視作‘破相經’。若認為達賴不測則黃教不興，此乃‘執相’之見也。再觀前世達賴，為宏法濟世，無論環境如何困厄，輾轉雪域利樂眾生，腳跟不曾絲毫動搖，我當如是，再轉世亦當如是。”
全場一片安靜，眾僧紛紛站起退下。
天大黑，五世達賴望著窗外陰沉沉的天空不禁回憶起自己這短短的一生，從懂事起，或者說從被認定為靈童起，幾乎沒有一天安寧的日子。噢，有，有一段安寧溫馨而短暫的日子，他把它放在了架子的最上邊，輕易不肯也不敢拿下來品嚐。酥油燈一動不動，閃射著夢幻一般的柔光，他坐下來拿出竹筆，思緒又回到那個雪霧迷濛的早上：
曲珍姐姐，告訴你一個秘密，
其實那天我沒有走，
上路的是“桑結”的軀體。
或許是經師看出了什麼，
開始幾天總講“佛心無住”的道理，
後來，連自己也嘆息自己太不爭氣。
如若時光就這樣淡淡流淌，
思念會化為一道潺潺小溪，
可桑主則那位首領卻要掐斷黃教的生機。
曲珍姐姐，明日就是大劫，
甘丹頗章要面對萬名鐵騎，
既披上這身袈裟就要將這份責任擔起。
一世有長短，萬事隨緣去，
此刻我孤燈獨坐待天明，
卻猛悟出“得成於忍”的真諦。
姐莫聽什麼修成正果功德圓滿，
可憐天下僧人啊，
哪一個不是把最難捨下的捨棄。
天未破曉，嗚嗚的螺號聲把伏桌而睡的五世達賴喚醒，推開門，只見滿院子密密麻麻站著僧眾，迎著寒風齊誦《金剛經》，伴著林濤般的經聲，法號、螺號、腿骨號、法鼓、嗩吶、鑼、鈸一齊奏鳴。這是佛樂的交響，是“三寶”的心聲。
地上鋪了薄薄一層雪，天氣乾冷。寺內一切如常。五世達賴照例在本尊班登拉姆像前獻了供品，然後閉目靜坐。
午後訊息傳來：蒙古騎兵已到，在城外紮營。往往是事情真的臨頭也就罷了，這不明底細的等待最令人心焦。下午和晚上都未有動靜。
已近年根，街上空空蕩蕩。無數雙眼睛在掀起一角的窗簾後面驚恐地窺探著外面的情況。只有一雙眼睛鎮定自若還饒有興趣地微笑著。
第二天上午，阿爾斯蘭大王子採取了三個行動：一是在大昭寺廣場貼布告、開大會，宣佈自己已由卻圖汗任命為西藏總管，保證百姓安居樂業，教派平等；二是派烏恩將軍趕赴桑主則，命令小藏巴汗交出權力，返回自己領地；三是撤走封鎖三大寺的藏兵，親自登門拜訪。
“佛爺，卻圖汗的大王子前來拜見，不知何意？”索南進來稟報。
又是一個突然。五世達賴睜開眼慢慢轉過身，做了一個請的手勢。
聽得門響，五世達賴起身相迎。
“不知大王子光臨敝寺，有失遠迎。”
阿爾斯蘭趨前幾步，行跪拜禮，獻上哈達和十錠黃金。
“大王子何必如此客氣，請坐下說話。”
“弟子在漠北就仰慕大喇嘛聖名，今得拜見實乃榮幸，往後仰仗之處甚多，望大喇嘛不吝賜教。”
五世達賴見大王子30多歲，麵皮斯文，舉止有禮，話說得也算誠懇，於是說道：“大王子統兵萬騎，遠道而來，有話但說不妨。”
“父王得悉藏巴汗對貴教居心叵測，特委弟子以西藏總管，平息教派紛爭，增進眾生福祉。大喇嘛在僧俗兩界眾望所歸，還請一力扶持，弟子感激不盡。大寺周圍藏兵昨夜已撤離，大喇嘛儘可安心。”
事後五世達賴回憶，那兩天好奇怪，一個“突然”接著一個“突然”，多虧菩薩保佑，否則一個“突然”應對不妥都將導致嚴重後果。這不，大王子來當總管無疑又是一個“突然”，但他隱約感到此事絕非簡單，卻圖汗的態度因何大轉變？大王子與小藏巴汗是否合謀設套？看大王子不似奸詐之人，莫非他與小藏巴汗之間……
“謝謝大王子幫助，只是寺外之事，我等僧人不曾聞問，也不便干預，望大王子體諒。”
“弟子才到，營中諸事繁多，改日當來聽大喇嘛講經，告辭了。”
“菩薩保佑。”起身相送。