早飯畢，洛桑坐在窗前，呆呆地望著遠處的大昭寺金頂。
根柱輕輕推門進來：“稟佛爺，大人和敏珠活佛求見。”
敏珠活佛？洛桑進宮後雖只見過兩回，但對阿婆的這位兄弟，一直心存敬重，聽說他來了，趕緊轉過身子招手請進。老活佛進來，獻上哈達欲施禮，洛桑趕忙扶住。桑結命根柱守候門外，不許任何人打擾，其餘侍從遠遠退下。
寒暄之後，活佛笑眯眯地說：“佛爺啦，外面到處在傳唱你寫的詩歌，連老僧也能背出幾首，近日有何新作呀？”
洛桑無奈地擺擺手。
“有呀，前幾日我責備了佛爺，他順口就說出幾句，單從文字上看，還挺不錯，我讓根柱記下來了。”桑結說。
洛桑覺出第巴大人今天的態度發生了很大變化。
“我這裡有一首詩，請佛爺過目，看寫的如何？”
洛桑此刻本無心去讀什麼詩歌，礙於活佛情面，只好拿過來瞧瞧。紙張已發黃發脆了，字跡還清楚，沒想到讀了兩行就被吸引住。
“那是誰家的姑娘，
打茶就像是跳著鍋莊。”
——每一個字母都在跳動，是啊，我藏家兒女一生都與歌舞相伴。
“好熟悉的身影，
有如春風裡亭亭搖曵的白楊。”
——多生動，多形象啊。讓我想起格桑師姐和熱熱打茶時，肢體一俯一仰的情形。依據詩中的角度，他應是從側面“偷看”。
“噢，那是阿佳曲珍，
柔軟的雙手彷彿是香甜的酥糖。”
——這感覺跟我一樣，每次我瞧見她的手指時，總會產生含入口中的慾望。
“凝眸含羞在想著什麼，
緋紅的臉蛋好似剛爬上樹梢的月亮。”
——多美的畫面，多美的意境啊。作者的年齡好像不大，因為詩意很純情。
“罷罷，說什麼諸相皆空，說什麼大法無常，
拼卻這一身僧衣，跳進苦海與她地老洪荒。“
——咦，他也是個僧人？唉，他尚能“拼卻僧衣”，我卻連“跳進苦海”的自由都沒有。今天，大人和活佛讓我閱讀這首詩，內中有何用意？
“寫的如何？”看洛桑讀完了，活佛問道。其實桑結和敏珠活佛二人一直在細察著洛桑讀詩時的神情，從他面部的變化探測他的內心，能看出他很欣賞這首詩，反覆閱讀了數遍。可以說計劃的頭一步達到了。
“寫的太好了。我記得第巴大人講過‘詩如畫’，這首詩不但如畫，而且如歌、如舞……”講起詩歌，洛桑情不自禁站起身，邊走邊比劃，滔滔不絕，“至於作者呢？不僅文法水平高，而且感情豐富、細膩，是個有膽魄敢追求的人。”這最後一句顯然是想刺桑結一下，二人聽了，會意地對視一眼。
洛桑忽然像想起什麼，“活佛啦，這位作者是誰？他最後與阿佳……”
“不急不急，佛爺先喝口茶。”敏珠活佛慢悠悠地說。
桑結拉開門，吩咐根柱換一壺熱茶，又低聲問根柱有人來過沒有。
“回稟大人，剛才領班來問中午是否需要備飯。”
“這還用問？傳話備飯。”桑結皺皺眉，
活佛望著洛桑急切的目光，講起塵封已久的往事：“看來是佛祖的旨意吧，寫這首詩的次日，他的經師找到他，把他帶走了。”
洛桑的表情中混雜著驚訝、惋惜和痛苦，彷彿是自已的遭遇一般，“後來呢？”
“有一年，蒙古人的軍隊進來，包圍了那個僧人所在的寺院。當時甘丹頗章政府還未成立，那可真是吉凶未卜、生死難料啊。寺內僧人很勇敢、鎮定，做好了面對任何不測的準備。那個僧人也同大家一樣，誦經打坐，平靜如常。夜幕降臨，他想到或許天亮之後，劫難將臨，這一輪迴就此結束，於是提起筆，給遠方的阿佳又寫了一首詩，在當時情況下，他也知道阿佳不可能看到，故可以看成是他最後的傾訴，是他內心最真實的寫照。”
洛桑的情緒隨著故事情節緊張、起伏，“後來呢？”
“事件的前後始末，以後請第巴大人給佛爺細講，總之是菩薩護佑，化險為夷了。”
洛桑急不可待地問：“那僧人現在可安好？詩呢？”
“佛爺著急啦。”活佛側頭衝桑結一笑。
這張紙較新，而且質量很好。瞧著那清秀靈動的字型，洛桑叫一聲，“蓮花體？”並抬眼向桑結望去。
活佛點點頭，“正是，大人所創蓮花體，正是師承了這位僧人的書法。”
“大人，你認識這位僧人？”
桑結微微點了點頭。
洛桑甩甩頭，還是搞不清其中的關係，捧起紙輕聲念道：
“曲珍姐姐，告訴你一個秘密，
其實那天我沒有走，
上路的是‘桑結’的軀體。”
——這位僧人年紀輕輕卻根器不凡，已懂得“離相即佛”的道理。噢，僧人也叫桑結，和大人同名？
“或許是經師看出了什麼，
開始幾天總講‘佛心無住’的道理，
後來，連自已也嘆起自已太不爭氣。”
——看來，若想“佛心無住”，就須“心安一境”，否則那顆心總要東張西望安不下來，從一個地方跳到另一個地方。這位小僧做到了，或許還未意識到。前兩段用的小孩口吻，讓人感到真實、親切。
“如若時光就這樣淡淡流淌，
思念會化為一道潺潺小溪，
可桑主則那位首領卻要掐斷黃教的生機。”
——小溪是一種境界。第三句轉折得自然、有力。
“曲珍姐，明日就是大劫，
甘丹頗章要面對萬名鐵騎，
既披上這身袈裟就要將這份責任擔起。”
——噢，這是一位哲蚌寺僧人。很勇敢，有正氣，只是前邊那首詩說要“拼卻這身僧衣”，與這一段第三句似有牴觸。
敏珠活佛見洛桑凝思，問道：“佛爺是不是覺得剛才唸的最後一句與前邊‘拼卻僧衣’不相一致？”
“我正是這樣想的，請活佛開示。”
“談不上開示。‘拼卻僧衣’是離相之舉，這是出世間法。可我們軀體畢竟生活在世間，所以離相就不像脫去一件衣服那麼簡單，每一相都代表一種身份、地位，如在世間離相，則須將得到的身份、地位奉還，也就是將該做的事情做完。所以這一段最後一句仍是離相之舉。”
洛桑認真咀嚼，似有所悟。接著看。
“一世有長短，萬事隨緣去，
此刻我孤燈獨坐待天明，
卻猛悟出‘得成於忍’的真諦。”
——記得大人講過，“忍”是一種洞穿一切、不為所動的心境。這位僧人身處危境，不忘修為，可敬。
“姐莫聽什麼修成正果功德圓滿，
可憐天下僧人啊，
哪一個不是把最難捨下的捨棄。”
——經師講過“舍下即佛”，可真要舍下太難了，我、我實在是舍不下呀！
或許是因為與自已心靈某一點的契合，洛桑將最後一段反覆讀了數遍，特別是唸到末一句時，熱淚止不住流淌。桑結和敏珠沒有打斷洛桑的思緒，讓年輕人多想一想，他們清楚，石破天驚的時刻就要到了。
“活佛啦，這位僧人和阿佳，後來……”
“那次分手後，他們互相再未見過面。”
“為什麼沒有見面？”洛桑不解地問。
“他們一個‘得成於忍’，一個‘心安一境’，這一世功德圓滿，下一世再續前緣。”
“如果這一世就走到一起，豈非更好？”
活佛停頓一下答：“還記得剛才議論的那一句吧，他清楚，自已那身袈裟穿上，就脫不下來了。”
洛桑大惑，“活佛啦，他到底是誰呀？”
“讓第巴大人告訴你吧。”
桑結表情莊重，一字一頓地說：“他就是佛爺的前世——五世達賴喇嘛。”
彷彿猛然敲響的洪鐘大呂，把洛桑一下子震暈了，倒退數步，一屁股坐在榻上，茶水潑灑了一地。半晌，他扭過頭，直直地盯著活佛。
敏珠明白其意，鄭重地說道：“佛爺，大人所言是真，桑結是他當時的化名。”
又是一陣靜默，之後，洛桑問道：“那麼，阿佳是誰？”
“詩中已經寫了，”桑結站起來解釋，“不過藏人女子叫曲珍的甚多，你可能沒有想到，這個曲珍正是你的阿婆。”
洛桑覺得渾身血液衝向了腦門，兩眼一黑，失去知覺，倒在床上。
桑結叫來根柱，只說佛爺太累需要休息，要他在門口守著，不許任何人前來打擾。
敏珠收起詩稿，又守候一會兒，二人離開。
半夜時分，洛桑睜開眼，腦袋生疼，恍惚憶起白天的事情，竟如做夢一般，喝了碗酥油茶才清醒一些。他把自已知道的片斷努力拼成一幅圖畫，可發現有太多的缺口。天亮後，他眼巴巴盼著大人和活佛來，可一直到天黑也沒有盼到。
次日一睜眼，只見大地一片潔白，紛紛揚揚的大雪仍下個不停。遠處幾個黑點在移動，走近一看，是一對夫婦帶著兩個孩子，還揹著一個小的，在宮前虔誠伏地頂禮。孩子也學著大人的樣子，起來後滿身是雪，撣一撣，默默地走了，不知去到何方。來朝拜的人每天都有，可過去好像沒太在意，甚至視而不見，今天這情景卻給了洛桑極大的觸動。
傍晚，濟隆總管前來，說：“敏珠活佛在白宮老經堂等候佛爺。”
宮中總有數百房間，大多數洛桑沒有光顧過。白宮原為密院所在，密院搬出後，有的房間空了出來，老經堂系密院原來開會的小禮堂。根柱在門口守候，洛桑走過來，根柱低頭彎腰，微微做出請的手勢，將洛桑迎入。
室內光線朦朧，洛桑與敏珠活佛見過禮後落座。活佛道：“聞佛爺能歌善舞，老僧今晚特請佛爺觀賞一段歌舞，還望賜教。”
看戲？但洛桑還未反應過來，樂器就響了。他這才發現，前邊掛著一大塊幕布，幕布拉開後，牆上還掛著一大塊布，上面畫著布達拉宮遠景，近景是一座聳立著金頂的寺廟，一人扮作老僧一動不動地跏趺而坐。
“阿婆送佛爺來聖城的第二天一早，到大昭寺看望老佛爺，這是他們分手五十年後的‘重逢’。”敏珠活佛當起了戲劇的解說員。
這時，幕布的另一側走出三個人：大人和旺秋攙扶著一位化妝成阿婆的人——看出來了，是佳莫阿姨，慢慢走過去。
“那天也下著雪，宮中和哲蚌、色拉二寺奏著哀樂為偉大的五世送行。”
背景布後面，響起緩慢、嗚咽的法號聲。
這是一出啞劇，“阿婆”逼真地再現了當時的情景：凝神注視、喃喃訴說，以及最後撕心裂肺的呼叫……
看到最後，洛桑早已泣不成聲，不停地低聲呼喚“阿婆，阿婆……”
三人退場後，忽然響起歡快的旋律，“阿婆”以少女裝束，手裡拿著打茶筒，邁著舞步出來，衝著那邊招手，一個少年僧人從老佛爺“法體”後面閃出，少女作打茶狀，少年則在一旁配合表演，表現的是頭一首詩中描寫的打茶的場景。少年由小麗扮演。最後二人在對對舞中牽手退下。劇終。
洛桑站起來，緩緩地但卻步伐堅定地走上前，向桑結彎腰一躬，說：“弟子迷失菩提，有負大人苦心教導，望允准從明日起，閉修十日，痛切自責。”
桑結激動地淚花閃閃，忘情地抓住洛桑雙手，剛叫出“孩子”，又改口：“佛爺，我知道，我相信會有這一天，前世佛爺和阿婆會高興的。菩薩保佑，以佛爺悟性，五日即可。”這一晚，桑結與洛桑徹夜長談，桑結將其其格的《捨棄》送與佛爺，洛桑又改稱桑結為“阿伯”了。
次日一早，桑結即接到塔布傳信：郭奔大喇嘛不日即將入藏。