第二天午夜剛過，一頂大轎從布達拉宮西門抬出，前邊是桑結和塔布，後面是衛隊長大毛率領10名衛兵護送，甘珠爾，丹珠爾在轎側照應，一律步行，悄無聲息。
在離娘熱溝口不遠的仲麥村，一行人到桑結府宅休息、吃早茶。天還黑乎乎的時候又出發了，剛才的抬轎喇嘛和衛兵都留下休息、等候，全部換上第巴府中的家丁。溝內道路不平，行走緩慢，到得巨石下時，天已透出一絲亮光。桑結命人留下馬匹和帶來的一應生活用品，便打發家丁們返回溝口等候。桑結、塔布、甘珠爾、丹珠爾幾人將盛放五世達賴法體的八寶箱抬入帕崩卡巖洞內。
巖洞內已派家丁事先清理打掃過，顯得乾淨整潔，裡邊小洞放置五世達賴法體，外邊大洞供甘珠爾、丹珠爾休息。上次來時，塔布已察看測量了洞壁的厚度，發現有的地方很薄，這次專門帶了工具，鑿了兩個向下傾斜的小洞，以利通風。
桑結和塔布又到甲米水磨坊，只說一位高僧在臥石上的巖洞裡閉關修行，有兩位徒弟照顧，請他們按時送茶飯，走時留下了一筆費用。後來磨坊主人得知是佛爺在此修行，說什麼也不再收錢了。
二人返回巖洞，看到裡裡外外已收拾妥帖，塔布細細向甘珠爾、丹珠爾交待了藥物使用方法和風乾過程中的注意事項。桑結也向二人叮囑了幾條要特別注意的地方，並告知他們會定期派人來送所需之物，自己也會常來看看。
到得溝口，吩咐家丁將轎抬回。
回去的路上二人都未說話。
過了幾天，照例，在布達拉宮前廣場，宣讀了佛爺已移法駕帕崩卡巖洞閉關入定的訊息。
娘熱溝由於名勝眾多、風景殊勝，從很早很早起就是高僧隱士靜修之地。尤其臥石周圍，由於山體風化，形成許多洞穴，天生是一處靜修天地。古往今來，不知有多少人曾在這裡苦修打坐。他們姓甚名誰，沒人知道；他們從哪裡來，無人知曉；他們又往何處去，誰也不會去打問。他們只帶一個行李捲，找到一處能容身的巖洞就坐進去，在洞口掛一個布簾子，表示有人在裡修行。附近住戶知道有新到的修行者，就會有人主動佈施。每天早午兩餐，施主家會派一個人將盛飯的碗和盛水的罐放在簾外空地上，扭頭就返回了，下一頓再送來，順便將放在簾外的空碗罐取回。就這樣，日復一日，月復一月，年復一年，什麼時候簾子撤了，就不用送了。否則一直送下去，父母老了走不動了，兒孫送，直到有一天，發現空碗罐沒有遞出來，就說明裡邊的人“坐化”了。有的年深日久，布簾子早已破朽，透過縫隙，能看見洞裡一具白骨。
自聞五世達賴在此閉關入定，前來臥石周圍修行的人漸多起來。其中一個女修很快引起了甘珠爾和丹珠爾的注意。
她穿一身半舊僧衣，面色黑黃，眼皮下垂，步履緩慢，看似年紀很大，但偶爾過溝邁坎，那身姿、動作卻暴露出她的年齡不過三十多歲。她從不與人搭話，也不抬眼，以至多日了，人們對她的相貌還沒有一個完整印象。後來村裡一個小孩向同伴說起看見過一次她睜眼，很嚇人，怎麼個嚇人法，孩子也說不清，根據描述，大概可以形容為“雙目如炬”吧。
每天晨光剛一射進溝裡，她就準時站在了帕崩卡巖洞下邊，先是默默禱告，然後在一光滑石板上，虔誠地磕長頭108次，再繞巨石轉18圈。傍晚，當晚霞變換著顏色塗抹天空時，她又站在巖洞下邊，磕長頭108次，再轉18圈，風雪無阻，寒暑不誤。但此時誰也不會想到，甚至她自己也未想到，這一磕就是15年。
她佔的石洞，在臥石一側山坡上，距那條上下的石階小道也就幾十米，洞口有兩顆小松樹，洞內也算寬敞，據說是一位男修讓給她的。