長安城
十三朝都城所在，歷朝歷代營建都城都是國之大事，所謂“定鼎之基永固，無窮之業在斯。”
長安城由廓城、宮城、皇城三部分構成。廓城平面為方形，東西長三千餘丈，南北寬兩千餘丈，每面有三座城門，除南面正門明德門為五道門外，其餘皆為三門道。宮城位於廓城北部中央，中部為太極宮。正殿為太極殿。東為皇太子東宮，西為宮人所居的掖庭宮。皇城接宮城之南，有東西街七條，南北街五條，左宗廟，右社稷，並設有中央衙署。
廓城內有南北向大街十四條，東西向大街十一條。明德門至皇城正門朱雀門的朱雀大街位於全城中軸線上，寬五十丈。是橫豎交錯的大街將廓城劃分為一百零八個裡坊，坊內有民居、官衙、寺觀等。朱雀大街兩側的四列坊面積最小，只設東西兩個坊門，坊內有橫街。
長安城的佈置更是千年華夏文明中，風水、建築的集大成者。
宮城、皇城、外郭平行排列，以宮城象徵北極星，以為天中；以皇城百官衙署象徵環繞北辰的紫微垣；外郭城象徵向北環拱的群星。因此，有詩吟“開國維東井，城池起北辰”。
據《長安志》引《隋三禮圖》記載，長安城的街數、坊數的設計也都有所依憑。皇城之南四坊，以象四時；南北九坊，取則《周禮》九逵之制；皇城兩側外城南北一十三坊，象一年有閏。
此外，地勢敞闊平遠，有東西走向的六條土崗橫貫，若是在空中俯瞰長安大地，此種地勢很像《易經》上乾卦的六爻。乾卦屬陽，稱九，自上而下，橫貫西安地面的這六條土崗從北向南，依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九。
從六坡的高度看，地勢從南到北漸次降低。那麼宮城所處的位置則相對較低。不把宮城設定在最高處卻是另有原委。根據天上星宿的位置，最為尊貴的紫微垣居於北天中央，它以北極為中樞，東、西兩藩共有十五顆星環抱著它。紫微垣即有皇宮的意思，皇帝貴為天子，地上的君主和天上的星宿應該相對應，因此，只能把皇宮佈置在北邊中央位置。而且北邊有渭河相倚，從防衛的角度看，也比較安全。
卦論認為初九是潛龍勿用。九二高坡是“見（現）龍在田”，因此只能“置宮室，以當帝王之居”。九三之坡，“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”如果把百官衙署放在這裡，正可以體現文武百官自強不息、忠君勤政。於是宮城與皇城分別被佈置在九二和九三坡地上。九五卻最尊貴，所謂“九五至尊”，屬“飛龍”之位，不宜常人居之，便在這條高崗的中軸線部位，東西對稱地建築了兩座規模宏偉的寺觀，西面是道教的玄都觀，東面是佛教的興善寺，希望能借用神佛的力量鎮壓住這個地方的帝王之氣。
而一百零八坊恰好對應一百零八位神靈的一百零八顆星曜；南北排列十三坊，象徵著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象徵著一年四季；皇城以南，南北九坊，《周禮》一書中所記“五城九逵”。為了避免洩掉帝王之氣，官府又下令，皇城之南的居民裡坊，取消南北門而僅開東西門。
在風水學說裡，建築上提倡子午向，即坐北朝南，這一提倡也被歷代帝王所推崇，長安最初的宮殿建築均為坐北朝南的子午向。中國古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因為帝王是一朝之長，宛如之上，所以帝王坐在北邊，北就是“上”，而坐在南邊的群臣則為卑下，南就成“下”了。
此外，將宮城南面之門命名為“朱雀門”，而將宮城內太極宮的北門命名為玄武門，此皆來源傳統風水中的“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”之說。有其名必有其實，太極宮的北門既然被命名為玄武門，它就必然帶有與之對應的“坎”卦之象徵寓意（八卦中坎象徵陷）。而圍繞繼承皇位而發生的宮廷之戰──玄武門事變就在這裡發生，恰好與之不謀而合。
此外，在太極宮中太極殿以北建有兩儀殿，“兩儀”之稱謂也是出自《周易》 ，“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
不知從何時起，文人心中的長安是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的長安，是“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”的長安，是“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”的長安，也是“送你一個長安，半城文人，半城神仙”的長安。
而在世人心中，無論過去多久，長安城曾有過的風光都是漢人心中的驕傲。萬邦來朝，文人雅士蜂擁而至，能臣賢相齊坐朝堂，包容永珍。
如今的大齊，乃至之前的幾代，早已將國都遷至幽州。長安城早已不復當初，可即便如此，長安仍被單列為郡，不在任何州刺史管轄以內。有直書京城之權。郡守一職均是由當朝皇帝直接任免。
如果說，涼州徐家是靠自己世代功勳偉業，自己打出了來成為國之柱石。那長安城就是每代帝王心中最美好的童年，有著最甜美的回憶。
長安，長安，長治久安。
哪位帝王不想如此啊！